Vie en Société

"La foi implique ouverture et action. Quelles que soit nos convictions, nous ne pouvons désintéresser de ce monde. Dans ce monde de fataliste, d'individualisme et d'égoïsme, nous avons à être solidaire, à agir ensemble pour la paix et la justice."

Extrait tiré de "La spiritualité : un défi pour notre société" - (Tawhid).

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Trente manières pour être heureux

Trente manières pour être heureux : C'est un essai succinct qui t'invite à mener une vie pleine de sécurité et de tranquillité. Il est comme une légère branche d'une plante aromatique que tu peux déposer sur ton bureau ou à côté de ton coussin.Tu peux le relire autant de fois que tu veux, reprendre ses phrases, ou souligner les mots qui te semblent importants.Cet essai peut être lu lors d'une réunion familiale au foyer, ou du haut de la chaire de la mosquée. Il peut être aussi un cours à enseigner lors des séances de prédication. Cependant, ses phrases ne seront-elles utiles que si tu essaies de les mettre en pratique par ton comportement à la maison, au travail et dans la vie en général.

4,50€
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La Mosquée dans la Cité

La Mosquée dans la Cité : Comment les symboles musulmans (mosquées, cimetières, écoles...) s'intègrent-ils dans la cité ? Quel rôle doit-on attribuer à la Moquée ? Quels sont les obstacles ou les difficultés que soulève la présence ou l'édification d'une Mosquée ? Autant de questions auxquelles tente de répondre les auteurs de ce recueil qui se sont exprimés à travers trois numéros du magazine, La Médina. La diversité des approches, la multiplicité des points de vue montre la richesse et les passions que soulève le dossier de la Mosquée en Europe. Allons-nous vers une banalisation de la visibilité de l'Islam, ou s'agit-il que d'illusions ? Les schémas coloniaux se maintiennent-ils ou disparaissent-ils au fur et à mesure que la volonté massive de s'impliquer positivement dans la société civile s'exprime avec l'émergence des nouvelles générations ?Avis de l'équipe Editoriale MuslimShop : Les valeurs musulmanes au sein des sociétés Européennes au travers de ses Symboles les plus connus comme les mosquées et les minarets sont le thème central de cet ouvrage rédigé par un collectif d'auteurs en 2001 et paru aux Editions La Medina qui comporte 125 pages. Instaurer l'idée que les lieux de cultes musulmans soient ouverts et des lieux d'égalité n'est pas encore facile compte tenu des a-priori sur l'Islam. L'ouverture d'esprit sur les Sciences héritées de l'Âge d'or de la civilisation Arabe est l'un des traits d'union avec la culture dominante européenne qui peut permettre de faciliter l'apparition des mosquées dans l'espace européen. L'auteur cite ici les exemples des Mosquées de Strasbourg et Marseille, et expose notamment la relation des jeunes avec la mosquée et le rôle socialisant de cette dernière. La présence dans la Ville des mosquées permet notamment d’offrir à ceux qui cherchent un chemin spirituel différent des autres religions révélées majoritaires en Europe. C’est bien évidemment un lieu d’identification majeure de l’Islam, rendant de ce fait plus visible la communauté. Ce livre tente de jeter un regard objectif sur les débats plus généraux autour de la présence musulmane en France et en Europe.

6,40€

L'Alchimie de la médiation musulmane

L'Alchimie de la médiation musulmane :L’islam est aujourd’hui une composante indéniable du paysage européen. Ce nouvel état de fait est sur de multiples plans très enrichissant. Néanmoins, au niveau des rapports de cette religion avec l’Etat, des difficultés se posent et questionnent aussi bien les autorités politiques sur les modalités d’intégration de l’islam, que les organisations représentatives des musulmans sur leur relation avec l’Etat, en ce qui concerne leur place, en tant que composante minoritaire dans une société pluraliste.Ce livre contient avant tout un témoignage, celui d’un des protagonistes de J’institutionnalisation de l’islam en Belgique, et aussi d’un observateur, de premier plan, des élections concernant la résolution définitive du « problème» de la représentation officielle des musulmans. Beyens tente également une analyse des rapports entretenus avec les autorités publiques et certains acteurs de la société civile. Son expérience unique le laisse optimiste quant à l’avenir de la multiculturalité de notre société. Il soutient, comme Alain Touraine nous le propose, le fait que « le pluralisme culturel est aujourd’hui l’objectif principal que doit se donner l’esprit démocratique».L’auteur, qui fut un président animé par un sens large de la délégation, a été soucieux de rendre ici hommage à tous ceux et celles qui ont contribué de près ou de loin à cette aventure jalonnée par les nombreux défis qu’il fallait successivement relever.Didier Yassine Beyens, a été un des acteurs principaux dans la gestion et la résolution définitive de ce dossier. Elu à l’unanimité à la présidence du Conseil Supérieur des Musulmans de Belgique (CSMB), au début des années 90, il est devenu le premier président de l’Exécutif provisoire des Musulmans de Belgique, avec la particularité que cette deuxième institution a été reconnue par les autorités publiques.Toutefois, elle n’a pas bénéficié de toutes les attributions légales du temporel du culte. Cette même personne, soutenue et aidée par l’équipe de l’Exécutif provisoire, mettra sur pied le processus électoral à l’origine du premier organe, en Europe, représentatif du culte musulman et reconnu par l’Etat comme interlocuteur officiel.Avis de l'équipe Editoriale MuslimShop :L’Islam s’est peu à peu imposé en tant que composant non négligeable dans le paysage européen. L’intégration de l’entité minoritaire musulmane dans la société pluraliste actuelle comporte cependant, plusieurs aspects problématiques. C’est dans ce ses que Didier Yassine BEYENS, l’auteur de ce livre « L’Alchimie de la médiation musulmane », essaie avec Alain Touraine, d’appuyer leur convictions en ce fait : « Le pluralisme culturel est aujourd’hui l’objectif principal que doit se donner l’esprit démocratique. Dans ce livre est aussi relaté un témoignage du premier protagoniste de l’institutionnalisation de l’Islam en Belgique. Au fil des 233 pages on découvre les obstacles d’un modèle d’intégration de l’Islam et la difficile question de la médiation culturelle. Il est à noter que cette entité musulmane est la première à être reconnue officiellement par l’État en Europe. De ce fait, il devenu le premier interlocuteur officiel représentant le culte musulman à être reconnu par l’Etat. Un exemple dont devrait s’inspirer la France ?

12,50€

6 Leçons pour les Jeunes inspirées de la Sourate Youssef

6 Leçons pour les Jeunes inspirées de la Sourate Youssef : Inspirées de Sourate Youssef Un chef d'œuvre de conseils pratiques et de solutions efficaces. La vie des jeunes disséquée point par point. De quoi gagner des années d'efforts et de recherche, et éviter les fausses routes et les pièges diaboliques où ont succombé beaucoup de vos prédécesseurs. Ne vous privez pas de ce trésor qu'Allah a mis entre vos mains. Ben Halima Abderraouf est né en 1967 à Tunis. De père Tunisien et de mère Américaine, il a grandi dans les deux cultures jusqu'à sa conversion à l'âge de 15 ans. Il s'est depuis investi pour se former et diffuser l'Islam. Il vient poursuivre ses études supérieures en France en 1986 puis s'y installe définitivement. Champion en mathématiques, ingénieurs en statistiques et économie, il se consacre aux oeuvres musulmanes depuis 1995. Père de deux filles, il a marié et suivi de nombreux couples musulmans et géré des conflits en tous genre.

3,00€

Pour une France Juste - 89 Propositions du FCCM aux candidats

Pour une France Juste - 89 Propositions du FCCM aux candidats : Pour une France Juste [...]La plate forme de propositions du F.C.CM qui porte le nom de "Pour une France juste" tire son essence de la volonté des Français de cultures musulmanes de participer activement à la construction de la France de demain dans un esprit de justice, de solidarité et de liberté d'initiative.La plate-forme de propositions a été élaborée grâce à la participation de l'ensemble des acteurs associatifs, intellectuels, professions libérales qui représentent aujourd'hui ce que l'on peut appeler la classe moyenne française de cultures musulmanes.Au-delà des clivages gauche-droite, cette plate-forme élève le débat politique pour parler et proposer des vraies solutions aux problèmes des Français.Titre complet : Pour une France Juste - 89 Propositions du FCCM aux candidats. L'Auteur de ce livre est le FCCM (Forum Citoyen Cultures Musulmanes)

10,00€

La Médisance et Ses Effets Néfastes sur la Société

La Médisance et Ses Effets Néfastes sur la Société : Les textes interdisant la médisance- Qu'est-ce que la médisance?- Comment les gens se laissent-ils entraîner dans la médisance?- Les causes qui encouragent la médisance et leur remède - Réflexion sur des hadiths qui stigmatisent la médisance- L'interdiction découter le médisant- Les avantages à tirer de ces textes- Celui qui écoute la médisance et celui qui médit sont égaux- Les textes qui stigmatisent la médisance et qui ordonnent de défendre le musulman en son absence- L'odeur de ceux qui médisent des croyants- Le médisant est quelqu'un qui manque de foi- La médisance entrave la mission du commandement du convenable et de l'interdiction du répréhensible- Ce qui est permis dans la médisance- Ce qu'il faut prendre en considération dans les cas où la médisance est permise - Le repentir d'une médisance- Des choses qui ne sont pas considérées comme relevant de la médisance, mais qui y relèvent en fait- Les inconvénients découlant de la complaisance dans la médisance du pécheur- Garde-toi de la médisance du maladroit- Des choses plus graves que la médisance- Une médisance sans recours à la langue- La lutte (jihad) contre la médisance est l'une des meilleures formes de lutte- Des propos excellents condamnant la médisance

6,00€

L'islam refuge de l'humanité

L'islam refuge de l'humanité : Parce qu'il implique de porter la douleur des hommes, le prêche sincère de la Parole de Dieu ne peut être assumé que par un être porté lui-même par une foi forte d'espérance.Alors, quand un homme âgé de plus de 80 ans, qui consacra sa vie au service de Dieu, continue inlassablement à voyeger à travers le monde pour prôner l'Islam apaisé, tolérant mais sûr de soi, il mérite assurément d'être entendu…

14,00€

Le civisme du Musulman - La commanderie du bien et le pourchas du mal

Le civisme du Musulman - La commanderie du bien et le pourchas du mal : Le Civisme du Musulman [...] « La commanderie du Bien et le pour chas de ce qui est répréhensible» est une des principales prescriptions Coraniques sur laquelle repose l'éthique sociale de l'Islam. « La commanderie du bien»vise à développer le sens des responsabilités du croyant qui doit jouer un rôle actif dans la vie de la Cité musulmane. « Le pourchas de ce qui est répréhensible» a pour objet de compléter les dispositions éducatives, préférant les moyens de persuasion, par le renforcement de la contrainte sociale qu'accompagnent les éléments de dissuasion nécessaires au maintien d'un équilibre garantissant les libertés individuelles et les intérêts communautaires si chers à la morale et au droit de l'Islam. C'est en cela que l'on peut parler d'un «civisme religieux» musulman résultant de ces deux volets de la prescription coranique et destiner à maintenir un ordre public musulman. Le Califat de Bagdad a traduit cette clause éthique sur le plan institutionnel, en créant la fonction de Muhtasib chargé de la Hisba (ou Censure des mœurs). Abou Hamid al-Ghazali, juriste chaféite, mystique modéré moraliste avisé fait partie de ceux qui ont étudié abondamment les dimensions morales et juridiques du «Amr bi'l maarouf» et de la Hisba. C'est la traduction du «Livre de la Commanderie du bien et du pourchas de ce qui est répréhensible» (Kitab al Amr bil maarouf wa nahy anil munkar) extrait de son oeuvre maîtresse «Ihya ouloum Eddine» (Revivification des sciences de la religion) qui par cette édition, est mise à la disposition du lecteur pour lui faire découvrir la richesse de la philosophie morale de l'Islam et les nuances de la pensée juridique musulmane. En espérant que l'esprit, plus que la lettre, d'un texte aussi caractéristique de la pensée juridico-éthique de l'Islam médiéval contribuera à relativiser les effets des visions réduites et, pourtant faciles à diffuser, de l'histoire des idées en Islam. Titre complet : Le civisme du Musulman. La commanderie du bien et le pourchas du mal. Traduction : Léon BERCHER et Sadek SELLAM. Collection : Revivification des Sciences de la Religion.

8,40€
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Pour Toi, Soeur Musulmane

Pour Toi, Soeur Musulmane : La femme a vécu, à travers une longue période de l'histoire, une situation humiliante et méprisable, car ses droits et son honneur étaient bafoués. Elle occupait dans la société une place décadente, à tel point qu'elle était considérée moins que du mobilier. Puis, vint la lumière de l'Islam pour vaincre les ténèbres, installer le bien et la justice et mettre fin à l'injustice. Ainsi, la femme a pu récupérer ses droits, prendre sa vraie place au sein de la société et respirer enfin la brise de la liberté. Car l'Islam s'est adressé directement à elle en lui dictant ses devoirs et en l'orientant vers le bien, tout en lui promettant une bonne récompense. Dans cet ouvrage, l'auteur nous présente un panorama de la femme dans les différentes étapes de sa vie et de sa nature. Il traite de ses droits et lui rappelle ses devoirs envers son foyer, son mari et ses enfants. L'auteur poursuit en répondant aux doutes et équivoques lancés sur les questions de la polygamie, du divorce, du travail, du voile, de la mixité, du témoignage et de l'héritage dans la législation islamique. Ensuite, il lance un point de vue critique objectif sur la situation de la femme dans la civilisation moderne occidentale. Titre en arabe : Ilayki ukhtî al-muslima.

5,00€
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Jouis de ta Vie

Jouis de ta Vie : J’avais seize ans quand j’eus entre les mains un livre intitulé « L’art des relations humaines? » de Dale Carnegie. C’était un livre formidable que je lus plusieurs fois. L’auteur propose de relire le livre chaque mois… Je suivis sa consigne… Je commençai à mettre en pratique ses principes dans mes rapports avec les gens. Je m’aperçus que cela donnait de merveilleux résultats. Carnegie y énonce un principe qu’il fait suivre par des exemples vécus par les gens de mérite de sa société : Roosevelt, Lincoln, Joseph, Mike… Je réfléchis et compris que l’auteur écrivait et conseillait dans la perspective du bonheur mondain. Qu’en serait-il s’il connaissait l’islam et ses bons traits de caractère ? Il aurait sûrement acquis le bonheur dans les deux demeures ! Qu’en serait-il s’il se servait de ses compétences relationnelles pour se rapprocher de son Seigneur ? Puis je découvris que Carnegie s’était suicidé. J’eus la conviction que, malgré son mérite et sa distinction, son livre ne lui avait été d’aucune utilité. Alors, je fis une recherche dans notre propre histoire et découvris que la biographie du Messager d’Allah r et de ses compagnons, ainsi que les événements dans la vie d’hommes exceptionnels de notre communauté, nous suffisent amplement. Dès cet instant, je me lançai dans la composition de ce livre sur l’art des relations humaines. L’ouvrage que tu as en main n’est pas né en un mois ou une année… Il est bien le fruit d’études que j’ai menées pendant vingt ans… Certes, Allah le Très Haut m’a permis d’écrire, jusqu’ici, une vingtaine de livres, dont certains ont connu un tirage de plus de deux millions d’exemplaires. Néanmoins, celui que je préfère, qui est le plus cher à mon cœur et le plus bénéfique est – à mon avis – ce livre que j’ai écrit avec une encre mélangée à mon sang… J’ai déversé mon âme entre ses lignes et pressé mes souvenirs à l’intérieur… J’en ai fait des mots qui sortent de mon cœur vers celui du lecteur. Je jure qu’ils émanent de mon cœur cherchant à se fixer dans le tien. Aie donc pitié d’eux ?! Grande serait ma joie d’apprendre qu’un lecteur ou une lectrice de ces pages a mis en pratique leur contenu. Il ressentira, ainsi que les autres, le développement de ses compétences et pourra donc mieux jouir de la vie. Si de sa main il ou elle écrit, avec tous mes remerciements, un message exprimant sincèrement et franchement ses sentiments, puis l’envoie par poste ou sms à l’auteur de ces lignes, je lui serai reconnaissant pour sa gentillesse et ferai des invocations pour il ou elle en son absence. Qu’Allah rende ces pages bénéfiques au lecteur et fasse que mes efforts soient uniquement pour Sa noble face. Muhammad Ibn ‘Abd al-Rahmân al-‘Arîfî Avis de l'Equipe Editoriale MuslimShop.fr Ayant connu un franc succès auprès des lecteurs du monde entier, « Jouis de ta vie » est un livre plein de sagesses qui vous aidera à ressentir la paix intérieure, à connaître une vie épanouie tout au long de votre passage sur terre. Cet ouvrage de 21x14 cm s’adresse à toute personne de tout âge qui souhaite connaître l’art des relations humaines. En 486 pages, il propose de précieux conseils que vous pourrez appliquer au quotidien pour vivre pleinement votre vie d’une manière qui plaît à Allah bien entendu. Jouit de ta vie est le fruit de nombreuses années de recherches sur le Messager Allah PBSL, cet ouvrage met l’accent sur la biographie du Prophète (pbsl) et des modèles que lui même, sa famille et ses compagnons nous ont laissé pour découvrir les clés de la réussite. Rédigé avec un trait d’humour, ce livre dispose en outre d’une belle couverture qui incite à la lecture. Vous remarquez une tendance un peu égoïste chez vos ados ? Jouis de ta vie est le guide qu’il vous faut pour savoir comment vous adapter et leur prodiguer les meilleurs conseils. Cet ouvrage comporte de nombreuses astuces qui les aideront à développer de merveilleuses qualités pour se lier fraternellement avec les autres. Vous êtes victime d’une injustice ? Le chapitre « Réponds au mal par le bien » inculquera au plus profond de votre cœur le meilleur comportement à adopter dans une telle situation. Vous vivez une période particulièrement éprouvante ? Cherchez du réconfort dans ce livre inchAllah, un véritable baume de cœur, qui apaisera votre âme malgré les aléas de la vie. Envie d’en savoir plus sur l’Islam et ses valeurs ? Faites connaissance avec les sagesses que renferment les hadiths qui y sont très développés. Des récits, des anecdotes et des explications mettent l’accent sur les valeurs morales tirées des versets Coraniques. En 91 chapitres, ce livre vivant vous aidera a réaffirmer votre Foi. © MuslimShop.fr - Cet avis de l'équipe éditoriale MuslimShop est un texte original rédigé par MuslimShop, Toute reproduction est interdite.

17,00€
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Dialogue - Bdouin

Dialogue - Bdouin : Une bande dessinée inédite qui répond de façon simple et sans tabous aux questions d'actualité liées à l'Islam ! Cette bande dessinée est le fruit d'une campagne participative lancée par les éditions du BDouin. 1000 personnes, originaires de plus de 20 pays, ont contribué financièrement pour qu'elle voit le jour et pour que les idées reçues sur l'Islam soient déconstruites et l'islam expliqué au plus grand nombre ! Ce premier tome exposera la position de l'Islam sur les attentats terroristes et vous ouvrira les portes des mosquées... - Qu'est-ce que le Jihad ? - C'est quoi l'Etat Islamique ?- Ca veut dire quoi Allahou Akbar ?- Que se passe-t-il dans une mosquée ? Des questions et des réponses argumentées apportées sous forme de bandes dessinées. "Pendant longtemps, j'ai fait partie de ceux qui pensaient qu'il ne fallait pas se justifier lorsqu'on accusait l'islam de tous les maux et les musulmans de toutes les atrocités « Se justifier, c'est s'accuser », dit-on. Puis, avec le temps, j'ai compris que cette façon de réagir était infructueuse. Plus les années passaient et plus la confusion grandissait. La position de l'islam face à toute cette actualité malheureuse a toujours été claire et sans ambiguïtés; pourquoi ne pas simplement l'exposer et la rendre accessible à tous ? Alors, puisque certains se servent du dessin pour disséminer leur venin nous avons décidé de l'utiliser pour soigner les blessures. Et puisque d'autres se servent de la liberté d'expression pour obscurcir le débat, nous avons décidé de l'utiliser pour éclaircir les idées. En tant que musulman, je reste optimiste sur les résultats d'un dialogue...n'en déplaise aux semeurs de troubles. Remerciements sincères à...tous les nombreux contributeurs, originaires de plus de 20 pays dans le monde, qui ont financé la production de cette oeuvre ! Un Grand merci également à la plateforme de financement participatif EasiUp qui a accueilli et soutenu ce projet avec enthousiasme EasiUp !"

12,00€
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BD MuslimShow "Voisin Voisin" - Tome 3

BD MuslimShow "Voisin Voisin" - Tome 3 : Retrouvez la collection complète des compères Allam & Blondin.Lorsque musulmans et non-musulmans sont amenés à co-habiter ensemble dans une société moderne...Lorsque les tensions durent et les temps sont durs...Lorsque l’atmosphère est électrique...Alors... Il est temps de sourire à son voisin :-) Après 2 tomes BD à succès, la série BD MUSLIM SHOW revient avec un nouveau TOME encore plus explosif ! Un mélange de chroniques drôles et légères dans un esprit "familial" et "islamique". Découvrez vite l'humour du Muslim Show et rejoignez les milliers de lecteurs dans le monde qui suivent les aventures de la série sur les réseaux sociaux !46 pages, couverture cartonnée.

10,00€
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La Voie du Musulman :Minhaj El Moslim Arabe / Français - 1 Volume

La Voie du Musulman :Minhaj El Moslim Arabe / Français - 1 Volume : Trois volumes : Tome 1 : Foi et savoir vivre Tome 2 : Ethique et pratiques religieuses Tome 3 : Rapports sociaux Ce livre englobe ainsi les principes et les détails de la religion musulmane et je l'ai appelé « Minhaj-Almoslim » - la Voie du musulman. J'appelle les fidèles à se conformer à ses prescriptions et à les appliquer. En composant ce livre, j'ai tenté, avec l'assistance de Dieu, de suivre la bonne voie. Dans le livre de la « foi », je n'ai pas dévié des préceptes des traditionalistes gui ont l'approbation unanime des musulmans. Celui qui acquiert cette foi obtient son salut, car elle est celle du Prophète (s.s. sur lui), celle de ses compagnons et de leurs successeurs. Elle est aussi l'essence de l'Islam, la pure foi que tous les Prophètes étaient chargés de prêcher et qui constituent l'objet des livres saints.

25,00€
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Le Portable : Mode d'Emploi Islamique

Le Portable : Mode d'Emploi Islamique : Qui de nos jours ne possède pas de téléphone portable? Que ce soit dans les rues ou à la maison, au bureau ou dans une salle d'attente, les sonneries ne cessent de retentir, même les mosquées n'y échappent pas ! Le portable est partout et entre toutes les mains. Du plus jeune au plus âgé, chacun le sien.Davantage encore qu'un simple moyen de communication, le portable établit une relation par le biais de l'écriture, de la parole et de plus en plus souvent par l'image. En islam, toute relation avec autrui est régie par des règles qu'il faut observer, des bienséances qu'il convient de respecter et des interdits qu'il ne faut pas commettre. D'où l'importance d'un mode d'emploi islamique qui permettra - avec la volonté d'Allah - de faire un usage toujours meilleur de ce bienfait qu'est le portable.Titre du livre original: "al jawwâl, âdâb wa tanbîhât". par Cheikh Muhammad Ibn Ibrâhim al-Hamad ( Enseignant au département du dogme de la faculté des droits Islamique et de théologie à l'université Islamique Imam Muhammad Ibn Saoud à Riyad en Arabie Saoudite )

1,20€
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Fréquentation des gens ou isolement ? Le juste milieu en Islam

Fréquentation des gens ou isolement ? Le juste milieu en Islam : Fréquentation des Gens ou Isolement ? [...]Les hommes divergent souvent sur la qustion de la solitude et de la fréquentation des gens, et sur la préférence de l’une sur l’autre, bien que chacune d’elles comporte des risques et des utilités, des bienfaits et des méfaits… La fréquentation des gens est-elle utile ou néfaste ? ou bien est-elle nécessaire pour les uns et néfaste pour d’autres ? Dans tous les cas, elle est incontournable pour tout le monde et dangereuse parfois …Quant à la solitude ! quels seraient ses bienfaits et ses méfaits ?Pour mieux cerner toutes ces questions, l’imam Abû Hâmid al-Ghazâlî à la lumière de la tradition musulmane, nous montre les règles à suivre et nous explique pour qui la fréquentation des gens est meilleure et dans quels cas. Et il nous montre aussi pour qui la solitude est plus souhaitable et jusqu’à quelles limites…L’imam nous démontre ainsi que le juste milieu est toujours le choix que préconise l’Islam. L’imam abû Hâmid Mohammed al-Ghazâlî Al-Ghazâlî Abû Hamîd (1058 J.C / 450 H, 1111 J.C / 505 H), théologien éminent, juriste, penseur, mystique et revivificateur de son époque. Il naquit à Tûs, au Khorassân. Il fut l’élève d’al-Juwayni Imâm d’al-Haramayn. A partir de 1091 J.C / 484 H, il enseigne à la célèbreuniversité de Baghdad : la Nizâmiyya ; à des groupes de plus de trois cent étudiants. Il a composé une quarantaine d’ouvrages. Son ouvrage le plus célébre reste incontes tablement Ihyâ ‘ulum al-dîn (Revivification des sciences de la religion).Titre complet : Fréquentation des gens ou isolement ? Le juste milieu en Islam. Traduit par Mohamed AL-FATEH.

7,00€
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La Responsabilité de la femme Musulmane

La Responsabilité de la femme Musulmane : Les prescriptions divines et prophétiques enjoignent aux croyants (s'entraider dans la piété et les bienfaits, de se conseiller mutuellement la droiture et la patience, tout en ordonnant le bien et en réprouvant le mal.C 'est pourquoi nous vous proposons dans cette ouvrage un certains nombre de conseils et d'indications destinés à la femme musulmane, concernant le voile légal (hijab) et la mixité ou les femmes non voilées qui exhibent leurs charmes.Nous aborderons ces différents sujets en nous référant, d'une part à des textes coraniques et prophétiques attestés par les exégètes et d'autre part à l'avis des savants s reconnus.Puissent ces conseils être utiles et bénéfiques pour toutes les lectrices. Nous nous courions à Allah, L'Unique, Le Tout-Puissant, Le Miséricordieux. Que Sa Paix et Sa Bénédiction soient sur notre Prophète Mouhammad. Traduit par A. BOUROUBA.

10,00€
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Réussir dans le monde actuel - Guide de Survie du Musulman d'aujourd'hui

Réussir dans le monde actuel - Guide de Survie du Musulman d'aujourd'hui : Les Musulmans d'aujourd'hui font face à toutes sortes de défis : qu'il s'agisse des luttes internes causées par un style de vie islamique dans un monde dominé par la culture occidentale, des conflits entre parents et enfants, du défi du célibat dans une société où l'on vit entouré de tentations, des tensions pesant sur le mariage, ou encore des répercussions des actes terroristes perpétrés par des Musulmans, des retentissement du racisme, de la confusion entre les nombreuses idéologies des Musulmans et encore bien d'autres....Nous, lecteurs francophones, avions besoin d'un livre qui s'attaque à ces problèmes en en expliquant les raisons et en donnant, comme solution, des recommandations basées sur la Sunna authentique du Prophète Muhammed (SwS), Réussir dans le monde actuel est ce livre.À propos de l'auteur:Michael Tofte est un Musulman américain du New Jersey, converti et très actif depuis plus de dix su sein de la Communauté musulmane. Ses études dans le domaine de la jurisprudence islamique sont centrées sur les règles de la purification, de la prière, du jeûne et du mariage. Il a également étudié la morphologie arabe, la rhétorique islamique et la théologie.

15,00€
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Pack 3 Livres - 40 Hadiths

Pack 3 Livres - 40 Hadiths : Ce pack comprend : 40 Hadiths - Vie quotidienne 40 Hadiths - Relations Sociales 40 Hadiths - Vie Familiale

24,00€
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Le Licite et l'Illicite dans les ressources

Le Licite et l'Illicite dans les ressources : Le licite et l'illicite dans les ressources de Abou Hamid al-Ghazali Cette obligation (la recherche de ce qui est licite dans les ressources), par rapport aux autres, est celle qui nécessite le plus d'effort pour sa compréhension et sa mise en pratique. C'est pourquoi on constate la disparition de sa connaissance et de son application, sa méconnaissance étant la cause de son inexistence dans les actes. Ainsi, les ignorants ont pensé que le licite était introuvable, qu'il n'y avait aucun moyen d'y parvenir...Chapitre de la célèbre somme quest lIhyâ, cette oeuvre donne au croyant des repères éthiques, afin de renforcer son scrupule et délever ainsi sa dignité. Elle sapplique, par lévocation de situations concrètes de la vie, à extraire par la raison les règles à appliquer conformément à la pensée islamique.Cette nouvelle traduction, particulièrement précise et soignée, donne toute son ampleur à ce texte fondamental, et est adjointe dun apparat critique (vérification de lauthenticité des hadîths). Traduction et annotations d'Azzeddine HARIDI. Notes en Annexe traduites du Commentaire d'Al-'Irâqi sur les références traditionnelles du texte de l'Ihyâ'.

12,00€
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Les Musulmans dans la Laïcité - Responsabilités et droits des musulmans dans les sociétés occidentales

Les Musulmans dans la Laïcité - Responsabilités et droits des musulmans dans les sociétés occidentales : Les Musulmans dans la Laïcité [...] Résumé : T. Ramadan cherche à définir les termes d'une coexistence positive et d'une authentique intégration des intimités et appelle les musulmans à faire face à leurs responsabilités et à mieux connaître leurs interlocuteurs. Quatrième de couverture Jamais la présence des musulmans dans les sociétés occidentales n'a été aussi importante. Jamais les musulmans n'ont été aussi visibles. L'époque est à la crispation et le risque est grand de voir naître des mouvements de rejet et d'exclusion. Les préjugés sont nombreux, la connaissance de l'autre limitée. Partout l'on entend les qualificatifs "intégristes", "fanatiques", "fondamentalistes" dont on finit par se persuader qu'ils révèlent des évidences. Au point de verser dans la caricature. La musulmane et le musulman pratiquants sont devenus suspects ; au mieux, ils apparaissent comme des énigmes. En considérant le point de vue historique, sans lequel le débat est tronqué, le présent ouvrage cherche à définir les termes d'une coexistence positive, d'une authentique intégration des intimités. L'auteur appelle les musulmans à faire face à leurs responsabilités, à mieux connaître leurs interlocuteurs, à dire qui ils sont, à unir leur force et à avoir une participation plus active dans les sociétés où ils vivent. Seul cet engagement leur permettra d'être entendus quand ils demandent à ce que l'on respecte leur identité, leur foi, leur pratique. L'islam appelle les pratiquants à être musulmans et non pas, seulement, à débattre. Alors la foi, nourrissant les cœurs, pourra enfanter cette sagesse dont nous avons tant besoin pour vivre, pour vivre ensemble. Titre complet : Les Musulmans dans la Laïcité - Responsabilités et droits des musulmans dans les sociétés occidentales.

14,00€
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Relations sociales en Islam à la Lumière des Versets Coraniques

Relations sociales en Islam à la Lumière des Versets Coraniques : Relations sociales en Islam [...]La sourate Al-Hujurât est l'un des chapitres les plus importants du Coran, dans lequel y est clairement décrit comment bâtir une société vraiment islamique sur la base de l'amour envers Allah (Exalté Soit-Il) et Son Prophète béni, cet amour se concrétisant dans la vie des Musulmans par la fidélité aux principes de fraternité, d'égalité, de coopération et d'amour mutuel.Une attention particulière est accordée, dans ces trois versets, aux choses qui dégradent les liens de fraternité et à l'importance que revêt le fait de les éviter dans le but de purifier l'individu et la société.Par conséquent, l'honneur et la dignité d'un Musulman sont aussi sacrés que son sang et ses biens.Titre complet : Relations sociales en Islam à la Lumière des Versets Coraniques (Sourate Al-Hujurat 49, Verset 10-11-12)

3,00€
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Aux Sources du Renouveau Musulman - D'Al-AFGHNÂNÎ à Hassan AL-BANNÂ, un siècle de reformisme islamique

Aux Sources du Renouveau Musulman - D'Al-AFGHNÂNÎ à Hassan AL-BANNÂ, un siècle de reformisme islamique : Aux Sources du Renouveau Musulman [...] La montée de l'islamisme dans le monde inquiète et, bien souvent, interdit l'analyse et la prise de distance. Il faut pourtant se rendre à l'évidence : il existe, depuis les années vingt, un réel renouveau de la pensée islamique, qui a sa logique propre et qui n'a pas eu comme unique effet de donner naissance aux intégrismes musulmans. Or ce courant n'est souvent vu qu'à travers le prisme réducteur de l'islam libéral qui a intégré dans sa grille de lecture les principales valeurs occidentales. Pour comprendre cette évolution, qui va d'al-Afghânî à Hassan al-Bannâ, en passant par 'Abduh, Rida, Nursî et Ibn Badîs, il y a d'autres clés, d'autres repères. C'est le but de cet ouvrage que d'essayer de retracer de l'intérieur la trajectoire, la logique, la pensée et la pratique des grands réformateurs de la pensée musulmane. L'enjeu de ce livre est de première importance : si les questions ne se nouent pas à cette profondeur, le risque est grand d'en rester à un dialogue de sourds qui marginalisera encore un peu plus une des formes de pensée contemporaine les plus actives. Tariq Ramadan est docteur ès lettres (arabe-islamologie). Il est professeur de philosophie, d'islamologie et de littérature française en Suisse. Depuis longtemps engagé dans le débat concernant l'islam au sein du monde contemporain (dans les pays musulmans comme en occident), il a notamment publié Les musulmans dans la laïcité : Responsabilités et droits des musulmans dans les sociétés occidentales, Islam, le face-à-face des civilisations : Quel projet pour quelle modernité? Etre musulman européen. Alain Gresh, rédacteur en chef du Monde diplomatiqu, a préfacé cet ouvrage. Titre complet : Aux Sources du Renouveau Musulman - D'Al-AFGHNÂNÎ à Hassan AL-BANNÂ, un siècle dé réformisme islamique.

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Musulmans d'Occident - Construire et Contribuer

Musulmans d'Occident - Construire et Contribuer : Les « Poche » de Tawhid, une collection de référence. En cinq séries (Rencontre avec l'islam, Commentaires du Coran, Questions contemporaines, Figures de l'islam, Femmes), les Poche abordent les sujets relatifs à l'islam avec : des textes clairs, des définitions, des sources bibliographiques, des illustrations. Une collection accessible à tous, aux musulmans comme aux non musulmans. Il s'agit pour les musulmans de rester tout à la fois fidèles à leurs valeurs et en phase avec leur environnement. Autrement dit : il n'est pas question d'être moins musulman pour être plus occidental ou européen. La thèse ici est qu'il est possible d'être des musulmans convaincus, sincères et pratiquants et d'authentiques citoyens européens. C'est ainsi qu'armés de leurs principes, les musulmans doivent mener leur réflexion en inscrivant leur action dans un environnement spécifique. Cet ouvrage rappelle les principes essentiels du Message et dresse les domaines d'actions prioritaires. Pour comprendre et construire ; comprendre pour construire ; construire et contribuer Docteur en lettres (arabe islamologie), Tariq Ramadan est professeur de philosophie et d'islamologie en Suisse. Il participe en tant qu'expert consultant à diverses commissions attachées au Parlement de Bruxelles et est membre de plusieurs groupes de travail se rapportant à l'islam dans le monde et en Europe Deutsches Orient institut, British Council, Vienna Peace Summit Barcelona 2004.

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Gravité et Conséquences Néfastes de l'Acte Sexuel Hors Mariage

Gravité et Conséquences Néfastes de l'Acte Sexuel Hors Mariage : Gravité et Conséquences Néfastes de l'Acte Sexuel Hors Mariage Dans la société d’aujourd’hui, qui incite au dévergondage et au vice pour des intérêts divers, les musulmans, généralement ignorants de leur culture et surtout de la religion qu’ils revendiquent, ne perçoivent pas la gravité de certains actes. C’est le cas notamment de l’acte sexuel hors mariage, entre personnes mariées ou célibataires, que les textes religieux condamnent sans équivoques. En effet, seul le mariage, selon les institutions islamiques, rend l’acte sexuel licite. Sans le mariage islamique, l’acte sexuel est illicite et condamné par Dieu et ses Prophètes. Ainsi dans cet opuscule, nous exposons ce qui a été rapporté à ce propos dans la tradition musulmane, que ce soit dans le Coran, la Sunna et dans le discours des savants. Il sera question de l’acte sexuel hors mariage, sa gravité, ses conséquences sur l’individu, dans la société et devant le Créateur le jour du jugement. On commencera par montrer que l’acte sexuel hors mariage a toujours été considéré comme une abomination et un acte grave par les textes révélés et antérieurs à l’islam, comme la bible : l’Ancien et le Nouveau testament.

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Etre Musulman Européen - Les Sources islamiques à la lumière du contexte Européen

Etre Musulman Européen - Les Sources islamiques à la lumière du contexte Européen : Etre musulman européen d’après Tariq Ramadan La présence des musulmans en Europe a fait l'objet des évaluations les plus contradictoires : les uns se réjouissant d'une assimilation en marche, les autres soupçonnant le pire de la part des fidèles non intégrés d'une religion " inintégrable ". Loin des débats superficiels, des représentations tronquées et des discours soit trop angéliques, soit totalement diabolisant, la présente étude part d'un constat objectif : plusieurs millions de musulmans vivent en Europe, ils sont désormais européens. Pour les musulmans, prendre acte de cette réalité équivaut à faire face à de nombreuses responsabilités et en particulier, à répondre à une série de questions. Qui sont-ils ? Comment considèrent-ils l'Europe ? Comment définissent-ils leur appartenance : à la seule umma ou à tel pays du continent ? Que veulent-ils : une simple " intégration " ou une participation citoyenne originale ? Leur religion leur permet-elle d'être et de devenir de véritables Musulmans européens, des Européens de confession musulmane ? Questions fondamentales. Encore faut-il, pour y répondre avoir une idée claire des sources, des sciences, du cadre et des instruments juridiques auxquels les musulmans se réfèrent et au moyen desquels il leur est possible de penser leur participation à la construction de l'Europe. La question est complexe et il ne faut rien simplifier : les musulmans ont aujourd'hui la responsabilité de penser leur intégration à différents niveaux et il leur revient d'étudier leurs références afin d'en déterminer les étapes et les modalités. Le présent ouvrage est un premier pas en ce sens : à partir d'une présentation synthétique des références islamiques, l'auteur s'attache à répondre aux questions fondamentales liées à l'intégration culturelle, légale, sociale et politique. Il tente de dessiner le chemin du " vivre ensemble ", persuadé que pratiquer l'islam et être un citoyen européen est possible dès lors que l'on refuse les préjugés et les caricatures et que l'on considère que le temps donné à la connaissance de l'autre est un enrichissement, non une démission. Pour les musulmans, comme pour leurs concitoyens. L’auteur nous dévoile les musulmans d’aujourd’hui en Europe à travers différents chapitres que voici : Première partie : au cœur des sources islamiques Chapitre I : Enseignements de l’Islam et sciences islamiques. Chapitre II : Quelques prescriptions générales d’ûsul al-fiqh Chapitre III : Perspectives Deuxième partie : Espaces et appartenances Chapitre I : Où sommes-nous ? Chapitre II : Qui sommes-nous ? Troisième partie : Identité et citoyenneté Chapitre I : L’identité musulmane Chapitre II : Vers une culture islamique européenne Chapitre III : Vivre ensemble

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Islam, le Face à Face des Civilisations - Quel projet pour quelle modernité?

Islam, le Face à Face des Civilisations - Quel projet pour quelle modernité? : Fin de siècle crispée. Les civilisations occidentale et islamique se font face et tout porte à croire que l'avenir est au conflit. Les incompréhensions paraissent tellement importantes, les préjugés tellement ancrés et les rejets tellement manifestes, que l'on voit mal ce qui pourrait nous sauver de l'affrontement. Le monde occidental, agité en permanence par l'effervescence scientifique et technologique, fait face à l'univers musulman attaché à une religion, à une tradition, à la mémoire : quel dialogue instaurer ? Au centre du débat se trouve la question de la modernité. La référence à l'islam peut-elle apporter des éléments de réponse aux problèmes actuels des sociétés musulmanes ; y trouve-t-on les moyens d'appréhender les questions complexes liées à la technique, au progrès et, plus largement, aux droits de l'homme, à la démocratie, au pluralisme ou à l'économie. L'auteur du présent ouvrage s'attache à montrer, en puisant aux sources de la pensée et de la civilisation islamiques, que les musulmans ont les moyens de répondre aux défis contemporains sans trahir leur identité. Nourris par leurs références, ils peuvent penser l'époque moderne en proposant une gestion sociale, politique et économique spécifique, attachée à l'éthique, au sens des finalités et à la spiritualité. Encore faudra-t-il, pour être entendu, que l'interlocuteur occidental fasse la distinction entre la modernité et l'idéologie du modernisme dont la tendance est d'imposer une occidentalisation qui, au fond, n'admet pas, autrement qu'en discours bien intentionnés, la réalité du pluralisme des civilisations, des religions et des cultures. Auteur de nombreux ouvrages sur l'islam, Tariq Ramadan est professeur d'islamologie. Engagé dans la réflexion concernant l'islam dans le monde contemporain et notamment en Occident, il est très actif dans le tissu associatif musulman européen. Il participe en tant qu'expert à diverses commissions attachées au Parlement de Bruxelles et est membre de plusieurs groupes de travail en Europe se rapportant à l'islam dans le monde et sur le continent : Deutsches Orient-Institut, British Council, Vienna Peace Summit, Barcelona 2004 Titre complet : Islam, le Face à Face des Civilisations - Quel Projet pour quel Modernité ?

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Réprouver ce Bas-monde extrait de l'Ihyâ' 'Ulûm Ad-dîn (Revivification des Sciences de la religion)

Réprouver ce Bas-monde extrait de l'Ihyâ' 'Ulûm Ad-dîn (Revivification des Sciences de la religion) : Reprouver ce bas-monde Ce livre est le sixième du tome III, il sinscrit dans luvre magistrale de limam al-Ghazâlî, Revivification des Sciences de la Religion. Source de profits et dinconvénients, ce bas- monde ne découvre son vrai visage quune fois en être tombé amoureux. Cest une fois pris au piège que lhomme comprend quil est trop tard. Ainsi, avant dy succomber et dans le but de sen prémunir, Al-Ghazâlî nous décrit avec détail et précision la nature de ce bas-monde souvent considéré comme vil et pourtant source de félicité pour qui le connait. Demeure de laction et de la responsabilité, ce que lon y sème sera récolté dans la demeure dernière. Présenté comme lantithèse de lau-delà, cest cependant en son sein que la clef du paradis se trouve. Le renoncement et la réprobation des atouts illusoires de ce bas-monde, ennemis communs de tout croyant, sont les moyens salvateurs et pour le démontrer, Al-Ghazâlî nhésite pas à citer Jésus et la tradition chrétienne. Au moyen dun nombre impressionnant de citations et daphorismes, lauteur nous indique la nature de ce bas-monde et nous enjoint à sen méfier. Cest à ce titre, quen citant le Prophète il nous apprend que : « Lhomme attaché à ce bas-monde est comme celui qui marche dans leau. Lui est-il possible de marcher dans leau sans se mouiller les pieds ».

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Quelles relations sociales en Islam ? Fréquenter les gens ou rester seul règles et convenances pour les croyants (Revivification Bonnes Pratiques de la religion Musulmane)

Quelles relations sociales en Islam ? Fréquenter les gens ou rester seul règles et convenances pour les croyants (Revivification Bonnes Pratiques de la religion Musulmane) : Ce livre expose en détail les avantages et les inconvénients de la fréquentation des gens. C’est en effet une question qui ne peut être tranchée d’une façon unique, car les situations et les caractères des individus sont divers et variés.D’une façon générale, l’Islam conseille plutôt le juste milieu entre la solitude et la fréquentation. La réponse ne peut être qu’individuelle, en fonction du degré spirituel, des époques et des lieux. Aussi, durant les époques troublées où la foi est en danger, la solitude est préférable à la fréquentation des gens, s’ils sont pervertis.Ce livre peut apporter à chacun, dans sa particularité, une réponse adaptée pour mieux appréhender les relations humaines.L’imam Abou Hâmid al-Ghazâlî (1058-1111) est sans conteste le savant musulman le plus lu et apprécie de tous les temps. Ses écrits embrassent tous les domaines de la foi et de la vie du croyant. Il constitue un modèle authentique de la grande érudition musulmane.

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8 Conseils à mes Frères et Soeurs Nigériens

8 Conseils à mes Frères et Soeurs Nigériens : Education et Purification de L'âmeMon voyage à Niamey fut une intense période d'échanges : nombreuses interventions pour la daawa, stage de roqya, 14 conférences enregistrées et commercialisées, 5 interventions à la radio, stage de psychotérapie, mise en route de quelques projets économiques.J'ai connu un peuple que j'ai aimé et auquel j'adresse mes conseils les plus sincères.Ces conseils bien que formulés spécifiquement pour le Niger ne manqueront pas de profiter à tout un chacun par la grâce d'Allah.

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La différence dans la législation Islamique entre le commerce et les transactions usuraires

La différence dans la législation Islamique entre le commerce et les transactions usuraires : Le Commerce et les Transactions Usuraires [...]Allah a prescrit à Ses serviteurs d’œuvrer en vue d'acquérir leur subsistance et à cette fin, il leur a rendu licite l'acquisition des biens utiles à la satisfaction de leurs intérêts, à la stabilité de leurs sociétés, à la croissance de leurs économies, bref de tout ce qui est susceptible de leur assurer le bien dans la vie présente et dans l'au delà.Il leur a interdit en revanche les gains malhonnêtes, et les transactions illicites qui corrompent les mœurs de l'individu, anéantissent la structure de la société et affectent à terme l'économie.Parmi les transactions autorisées et encouragées par Allah, le commerce occupe la première place, tandis que l'usure est l'une de celles qu'Il réprouve le plus sévèrement.Que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur notre prophète Mouhammad.Titre complet : La différence dans la législation Islamique entre le commerce et les transactions usuraires. La remise en cause des pratiques des gens de l'ignorance antéislamique, l'explication de l'essence de l'usure et les préceptes qui y sont liés.

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Principes de l'Economie en Islam

Principes de l'Economie en Islam : Est-ce que l'économie islamique peut jouer son rôle dans ce monde dont le seul et l'extrême but est purement économique, peut-elle établir actuellement l'autosuffisance de la communauté dans ce monde ?L'argent est le nerf de la vie, et l'axe de l'économie ; dans ce livre, l'auteur nous montre sa fonction essentielle.Aussi, il nous expose les principales règles de l'économie islamique pour la comparer aux autres doctrines contemporaines tels le capitalisme et le communisme.Dr Yusuf Al-Qaradawi est l'un des plus célèbres savants musulmans, né en Egypte.Il a accomplit ses études universitaires à l'université d'al-Azhar d'où il a obtenu le degré de doctorat en 1973. Membre de plusieurs académies religieuses telles que : l'Académie du Fiqh, la ligue des nations musulmanes, le centre des études islamiques à Oxford ... etc ; il est le fondateur et le doyen de la faculté de la législation à Qatar. Il est actuellement le chef du centre international de la Sounnah et de la biographie du prophète et chef des assemblées islamiques en Algérie. Il a composé plusieurs livres traduits en plusieurs langues.Série : Des traits de la communauté musulmane, N°1. Traduction de Saliha SADEK. Révision de Waël EL-EMAM. Direction générale de Muhammad ABDU.

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Les Droits du Voisin

Les Droits du Voisin : Le droit du voisinage ne consiste pas seulement le fait de ne pas nuire à son voisin, mais également dans le fait de supporter sa nuisance, dans la bienveillance à son égard, dans le fait d’être le premier à faire le bien à l’autre et de la saluer en premier.De ne pas tirer la conversation trop en longueur, de le visiter lorsqu’il est malade, de le consoler lors du malheur.De le féliciter lors d’un heureux événement, de passer l’éponge sur ses erreurs, de ne pas espionner sa demeure.De ne pas l’empêcher de fixer une poutre dans le mur mitoyen, de ne pas verser le surplus d’eau dans sa gouttière, et de ne pas jeter de terre dans sa cour, ni de surveiller ce qu’il fait entrer chez lui.Il baisse le regard vis-à-vis des femmes de sa maison et se préoccupe des besoins de sa famille lorsqu’il s’absente.« Il est indulgent avec ses enfants et l’oriente vers ce qu’il ignore de sa religion et dans les affaires de ce bas-monde. » Mukhtasar minhâj al-qâsidîn (page 138)

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La Modération dans la Da'wa

La Modération dans la Da'wa : La Modération dans la Da'waChers frères , chères soeurs la da'wa est une préoccupation très importante , c'est pourquoi elle confère à celui qui s'y active une récompense élevée dans l'au-delà .en effet , elle est l'une des fonctions attribuées par Allah Azawajel aux prophètes et aux envoyés .Pour récolter tous les fruits d'une da'wa , le prêcheur (addai'a) doit se conformer à certains comportements précis et doit respecter certaines conditions nécessaires . L'une des principales conditions qui valident une da'wa , est l'usage de la sagesse puisque Allah Azawajel dit :(par la sagesse et la bonne exhortation appelle ( les gens ) au sentier de ton seigneur ) (s16 :verset 25)L'auteur Qu'Allah le bénisse met en évidence dans cet ouvrage les aspects principaux qui doivent caractériser celui qui prêche dans le sentier d'Allah .Nous demandons à Allah qu'il fasse de ce livre une lumière pour les jeunes prêcheurs et qu'il leur soit d'un intérêt certain .

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Des Droits Recommandés par la Nature Innée et Décrétés par la Shari'a

Des Droits Recommandés par la Nature Innée et Décrétés par la Shari'a : Ce sont ces droits qui font l'objet de notre recherche succinte: Les droits d'Allah Les droits du Prophète Les droits des deux parents Les droits des enfants Les droits des proches Les droits des conjoints Les droits des gouverneurs et des gouvernés Les droits des voisins Les droits des Musulmans.

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La place de l'Islam en France - Entre Fantasmes et Réalités

La place de l'Islam en France - Entre Fantasmes et Réalités : La place de l'Islam en France - Entre Fantasmes et Réalités - Thomas SibilleC'est à une riche réflexion que nous invite Thomas Sibille dans cet ouvrage concis mais bien documenté. Il interroge la place de l'Islam en France à la lumière de l'histoire et de l'actualité récente. Pour lui, l'histoire ne se résume pas à des guerres et à des traités, ou encore à des dynasties régnantes qui se succèdent. À travers ces quelques pages, Thomas Sibille nous plonge dans cette histoire riche en événements et surtout en enseignements.Il a choisi, pour cela, de s'appuyer sur de nombreux récits et citations des siècles passés pour illustrer son propos et démontrer, si besoin était, que l’islam n'a jamais été étranger à la France. Il finit par s'interroger sur la portée de son livre : "Peut-être y trouverons-nous les ingrédients nécessaires pour une France apaisée."

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A Quand la Fraternité ?

A Quand la Fraternité ? : La fraternité...Un mot si souvent utilisé et pourtant si peu compris par la plupart d'entre nous. Car être frères ne se limite pas à se saluer quand on se rencontre ou à être bons envers celui qui l'est envers nous. La Fraternité, c'est répondre présent alors que ton frère s'éloigne de la voie.C'est être là quand il te déçoit, c'est lui tendre la main alors que tous lui tournent le dos...

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Les Règles Relatives aux Mosquées

Les Règles Relatives aux Mosquées : Les Règles Relatives aux MosquéesCeci est un nouvel ouvrage sur le thème des règles relatives aux mosquées de l'imâm, le grand savant du hadîth, chaykh Mouhammed Nasr-dîn al-Albânî décédé en l'an 1420 H. qu'Allah le couvre de Sa miséricorde.Le sujet des règles relatives aux mosquées est très important, ceci en raison de la place qu'occupent les mosquées en islam, et leur rôle central dans la construction de la société musulmane et de l'individu musulman. Mais pour que la mosquée joue pleinement son rôle, il faut adopter le comportement qui sied au lieu, et s'éloigner de tous ses interdits, et c'est là le but recherché.Ce sujet a été traité avec précision dans ce livre, c'est pourquoi il méritait d'être publié seul.

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Le livre des bons Rapports sociaux extrait de l'Ihyâ' 'Ulûm Ad-dîn (Revivification des Sciences de la religion )

Le livre des bons Rapports sociaux extrait de l'Ihyâ' 'Ulûm Ad-dîn (Revivification des Sciences de la religion ) : Cet ouvrage s'inscrit dans l'œuvre magistrale de l'imam al-Ghazâlî, Revivification des Sciences de la Religion. Thème très apprécié des maîtres spirituels, les règles de compagnonnage régulent toute la progression des aspirants à la voie initiatique et religieuse. Sarrâj, Sulami, Mekkî et d'autres intellectuels des périodes précédentes ont consacré des chapitres voire des ouvrages entier à ce thème. Cependant aucun n'a été jusqu'aujourd'hui traduit en français. Nous avons donc ici une œuvre postérieure qui synthétise admirablement les différents genres de compagnie ; amicale, de voisinage, sociale, fraternelle ou initiatique auprès d'un maître spirituel, les relations mondaines. Sont également exposés les sentiments et émotions régulant ces différents genres de compagnonnage; amour, amitié, indifférence ou encore aversion et haine. Dans quel cadre sont-elles justifiables et dans quel autre elles ne le sont plus. En somme, nous trouvons ici sous la plume d'un maître aguerri à ce genre de relations qu'il a toutes éprouvées par lui-même, l'exposé doctrinal des règles des convenances spirituelles (al-Adâb). Le lecteur se rendra rapidement compte que la qualification de «frère» usité entre croyants comporte des devoirs précis et qu'ainsi il ne peut et ne doit aucunement être pris à la légère.

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Le devoir de fraternité ou comment rester unis

Le devoir de fraternité ou comment rester unis : Tous ceux qui considèrent la situation de la communauté musulmane ne peuvent qu’être alertés par les dangers imminents qui la menacent : une hostilité extérieure de plus en plus manifeste qui en fait la proie de la propagande médiatique comme du dénigrement systématique des partis populistes. Et aussi, une menace intérieure, par rapport à laquelle la responsabilité des musulmans se trouve davantage engagée : ils ne sont pas assez unis. L’auteur expose ses convictions : les musulmans ne pourront mettre un terme aux agressions dont ils sont la cible fréquente que s’ils s’unissent. Mais l’union est nécessaire encore et surtout parce qu’elle relève d’injonctions coraniques et de commandements prophétiques clairs. Les musulmans doivent simplement apprendre à craindre Dieu et à pratiquer la piété. Ils ont l’obligation de saisir également le sens du pardon et de l’indulgence. Il leur faut comprendre enfin les règles de l’éthique de la différence. Telles sont les lignes de conduite pour renforcer les liens de fraternité et d’amour.

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Les Réponses Orientales aux questions de la philosophie occidentale

Les Réponses Orientales aux questions de la philosophie occidentale : Nous ne cessons de mesurer culture, philosophie et histoire arabes à l'aune de l'Occident auquel elles serviraient de pont de l'Antiquité vers la modernité, le but n'est sans doute pas d'aller chercher un Orient pur, à la manière mystique, et de penser une culture sans l'autre, mais d'inverser le regard qui va d'Orient en Occident : au lieu de voir dans la culture arabe ce qui prépare la culture occidentale, voir au contraire dans certains concepts fondamentaux de cette culture un impensé de l'Occident, quelque chose d'inouï pour lui, un autre qui dénoue parfois certaines de ses apories: au lieu de dire que la culture arabe n'oppose pas d'individu à la société, voir qu'elle oppose plus subtilement à la société une autre société, à la sédentarité le nomadisme, au lieu de penser l'histoire arabe dans son rapport extérieur à l'histoire mondiale, la penser dans son animation interne, entre son paganisme propre et l'Islam, au lieu de croire à une identité de la politique et de la religion, penser un rapport qui ne soit ni l'identité ni l'opposition du spirituel et du temporel.L'idée d'une fécondation de la philosophie occidentale, juive et chrétienne, par la philosophie musulmane, ou par la transmission qu'elle opère de l'héritage philosophique grec, a pour conséquence paradoxale de reléguer la pensée philosophique musulmane dans le passé, d'en faire un pur objet antiquaire, et de la priver de toute actualité. Le présent ouvrage souhaite montrer d'une part que la philosophie musulmane classique, par exemple chez Averroës ou Ibn Khaldûn, ne saurait se réduire à cette fonction antiquaire pour la simple raison qu'elle a élaboré des contenus de pensée qui ne sont pas glissé dans la tradition occidentale mais peuvent en constituer, parfois, des fondements ou des idées oubliés, et donc toujours vivants ou à élucider : il en est ainsi, croyons-nous, de l'intégration du nomadisme dans la philosophie politique d'Ibn Khaldûn, ou de la constellation originale dessinée par Averroës entre philosophie, poétique et théologie. Plus loin encore, l'idée d'une politique prophétique, dessinée dans sa théorie dès la révélation du Coran, met en jeu les concepts d'opposition, de décision, de discussion, d'une manière tout à fait étonnante si on en croit l'opposition dressé entre démocratie et théocratie. Par ailleurs, il faut évoquer, à un autre niveau et pour une autre période, les points d'insertion mutuelle des deux traditions de pensée : le rôle joué par l'exemple islamique dans la constitution de la pensée sociologique récente, chez Weber ou Bataille, la réappropriation mal connue de Nietzsche par Iqbal pour critiquer l'héritage musulman mais aussi désigner une éventuelle limite de la philosophie occidentale moderne, ou encore la comparaison existentielle à laquelle se livre M. Asad entre les deux traditions. En résumé, il paraît qu'une vision du monde religieuse ne rend pas moins apte à vivre dans le monde qui est le nôtre qu'une vision du monde scientifique, technologique ou économique. Nietzsche affirmait que « le christianisme nous a frustrés de la moisson de la culture antique, et plus tard, il nous a encore frustrés de celle de la culture islamique » : le travail accompli par toute la tradition de pensée allemande pour renouer avec l'Antiquité ne doit-il pas s'accompagner de la même tentative en direction de la culture islamique, peut-être aussi, pour découvrir avec surprise, que l'esprit de l'Antiquité s'y est parfois précisé, complété, affermi, clarifié, synthétisé ?

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Islamalgame : L'ignorance de l'Islam entretient les préjugés

Islamalgame : L'ignorance de l'Islam entretient les préjugés : L'Islam est aujourd'hui l'une des religions les plus répandues dans le monde, mais aussi l'une des moins comprises. On lui colle des accusations dont il est innocent et qui n'ont d'autres buts que de le rendre répugnant. L'élément clé, pour comprendre l'Islam, consiste à faire abstraction des préjugés politico-médiatiques et d'examiner chaque point de polémique, selon les sources musulmanes authentiques. Il faut aller à la rencontre de l'autre, en étant à l'écoute et ouvert d'esprit et ainsi se laisser bousculer dans ses certitudes et enrichir sa culture. Nous savons que la peur de l'autre ne construit rien, que les amalgames et les préjugés sont destructeurs des relations humaines. En tissant des liens à travers un dialogue constructif et apaisé, on peut parvenir au respect mutuel et lutter ensemble contre le choc des ignorances. Le but capital de ceux qui entretiennent les préjugés envers l'islam est de voiler aux yeux des occidentaux la réalité du vrai message de l'Islam. Le livre s'adresse aux non musulmans en leur apportant des réponses objectives aux préjugés sur l'islam et une aide aux musulmans afin de répondre aux amalgames en toute connaissance de cause. Le dialogue et la connaissance de l’autre est la voie qui amène à la compréhension ; la compréhension amène à la tolérance et la tolérance propage la paix entre les êtres humains.

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Islam et Musulmans en Europe : la transformation d'une présence

Islam et Musulmans en Europe : la transformation d'une présence : La présence et la visibilité croissante de l'islam et des musulmans en Europe depuis la fin des années quatre-vingt nous amène à un constat indéniable : l'obligation de vivre ensemble. Cette coexistence de facto de diverses identités religieuses est le postulat de départ d'une analyse qui a comme objectif de rappeler aux musulmans et aux non-musulmans leurs responsabilités dans la recherche de réponses aux questionnements qu'entraîne cette nouvelle réalité. Rapports entre religion et Etat, implantation progressive de population musulmane dans les différents pays européens, gestion de cette immigration par les autorités, visibilité croissante de l'islam dans la sphère publique, émergence de musulmans européens... voilà quelques thèmes abordés à travers un tableau de l'état des lieux de la présence musulmane en Europe. Il s'agit d'une approche historique comparative et d'une vision d'ensemble de la nouvelle réalité sociale européenne dans laquelle vivant 15 millions de musulmans. Cette perspective met en évidence tant les différences que les similitudes des divers contextes nationaux et insiste sur la transformation de la présence musulmane depuis une quinzaine d'années : le passage de l'immigré temporaire au résident permanent. Les problèmes liés à la visibilité de l'islam dans les sociétés européennes sécularisées tels que la construction de mosquées, le statut des imâms, les carrés dans les cimetières, l'enseignement religieux, le port du voile, l'abattage rituel, ou encore la question de la représentativité... sont traités de manière à apporter des éclairages utiles au moment de penser à la résolution de ces écueils et de les dépasser. De ce fait, les responsables associatifs musulmans ainsi que les autorités ou encore les organismes liés aux questions d'intégration trouveront dans cet ouvrage des pistes théoriques autant, que des actions concrètes déjà appliquées dans certains pays, susceptibles d'enrichir leur réflexion. A partir d'un travail d'enquête et de rencontre mené dans une demi-douzaine de pays européens (France, Royaume-Uni, Allemagne, Pays-Bas, Belgique Espagne et Suisse), l'auteur propose une perspective qui renvoie les acteurs, musulmans et non-musulmans, à leurs références et interpelle leurs responsabilités face aux défis d'un vivre-ensemble incontournable.

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Le Voile Humilié ou Les Auditions Manquées de la Commission Stasi

Le Voile Humilié ou Les Auditions Manquées de la Commission Stasi : Ce livre exprime d'abord une souffrance.La souffrance de femmes humiliées, victimes de mépris, de propos calomnieux, de comportements provocateurs, d'agressions physiques.La souffrance morale aussi : celle, principalement, qu'a provoquée une législation récente en France, indiquant la présence troublante, quoique inconsciente, on doit le supposer, d'une sorte de discrimination d'Etat. Une idéologie de division qui a ses enseignements et ses tribunes, ses auteurs et ses livres, s'est emparée en effet d'instruments de propagande puissants et officiels.Elle les manipule.Et elle distille ainsi ses suggestions délétères à travers eux, sous les alibis les plus irréprochables de la tolérance et de la concorde. Elle peut donc abuser sans cesse une opinion passivement consentante, et sur la réalité des faits et sur la légitimité des moyens employés.La perception collective n'est guère prévenue de manière critique pour pouvoir s'y opposer.Louisa Larabi Hendaz est diplômée de l’université Pierre et Marie Curie – Paris VI – en mathématiques. Elle a dirigé pendant plusieurs années L’Union Nationale des Femmes Musulmanes de France qui a donné naissance à l’Ecole d’arabe Lamalif. Elle a participé également à de nombreux séminaires et colloques dans différents domaines socioculturels en Europe et en Egypte où elle a, par ailleurs, suivi une formation en langue arabe. Jean-Marc Trigeaud qui a réalisé la préface est professeur de philosophie de droit à l’Université Montesquieu Bordeaux IV. Il est également rédacteur en chef aux Archives de philosophie du droit (Paris, Sirey) et membre de la direction de nombreuses revues internationales dans sa discipline.Titre complet : Le Voile humilié. Ou les auditions manquées de la comission Stasi. Avec le témoignage de femmes musulmanes. Préface de Jean-Marc TRIGEAUD professeur de Philosophie du Droit.

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L'Homme cet Inconnu

L'Homme cet Inconnu : Préface du professeur Robert SOUPAULT.Alexis Carrel est né à Sainte-Foy-Lés-Lyon le 28 juin 1873. Spontanément attiré par les sciences naturelles, il entreprend des études médicales. A vingt-trois ans, il est nommé interne des hôpitaux de Lyon. Libre penseur et sceptique, il a loccasion, comme il accompagne des malades à Lourdes, dassister à un miracle. La relation rigoureusement objective quil fait de ce cas dans une gazette de la ville lui vaut lhostilité des milieux politiques, universitaires et hospitaliers, et compromet la suite de sa carrière. En 1904, il part pour le Canada, puis il gagne les Etats-Unis, et il reprend dans un laboratoire de recherches à Chicago les travaux quil avait commencés à Lyon sur la chirurgie des vaisseaux. En 1912, le prix Nobel de médecine récompense ses travaux. Nayant jamais accepté dadopter la nationalité américaine, il revient en France faire son devoir en 1914, et cest également en France que le trouvent la guerre, la défaite et loccupation en 1940. Il meurt à Paris, le 5 novembre 1944. Sa dépouille repose dans le petit village breton de Saint-Gildas.

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Appel à la Bienveillance entre les Gens de la Sunna

Appel à la Bienveillance entre les Gens de la Sunna : Parmi les choses regrettables qui caractérisent cette époque, l'on peut évoquer l'inimitié et le goût de la dissension qu’on a observées au sein des gens de la Sunna, du moins chez certains : ils passent leur temps à se diffamer et à s'éviter mutuellement, sous prétexte de mise en garde contre l'hérésie.Face à une situation aussi déplorable, j'ai cru de mon devoir d'écrire ces quelques mots en guise de conseil adressé à mes frères, tout en implorant Allah de rendre mes paroles utiles et efficaces. Je ne recherche que le bien, autant que je le puis, et ma réussite ne dépend que d’Allah. En Lui je place ma confiance, et c’est vers Lui que je reviens repentant. J’ai choisi d’ intituler ce bref essai : “Appel à la bienveillance entre les gens de la Sunna”.J’implore Allah d’accorder la réussite à tous ainsi que le raffermissement dans la foi, de les réconcilier, d’unir leurs cœurs, de les guider aux chemins du salut et de les faire sortir des ténèbres vers la lumière ; Il est en vérité Celui qui entend et répond aux invocatio Traduit de l'arabe par Njikum YAYA D.

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Aime-Moi ou Je Te Jette un Sort

Aime-Moi ou Je Te Jette un Sort : La magie amoureuse est en vogue, philtre d’amour, viagra occulte, les sorciers connaissent la magie de l’amour et agissent en conséquence.Pourquoi tant de femmes recourent-elles aux services d’un sorcier pour faire naître (ou détruire) l’amour ?Qui sont ces femmes ?Pourquoi agissent-elles de la sorte ?Qui sont les magiciens et autres voyantes ?Quelles sont leurs méthodes ?Combien gagnent-ils ?A travers des témoignages bouleversants, ce livre nous dévoile les mystères du monde occulte. Une enquête frissonnante sur ce que l’on peut dorénavant appelé la Magie Amoureuse.Miloud Ismaili est licencié en sciences de l'éducation. Il étudie depuis longtemps les problèmes liés à la jeunesse et à l'éducation. Il est l'auteur de "Comment se concentrer dans la prière" et de "Comment augmenter sa foi" (éd. Les Jumeaux).

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Le Prêche, Obligation religieuse et Devoir citoyen

Le Prêche, Obligation religieuse et Devoir citoyen : Le Prêche - Obligation Religieuse et Devoir [...]Le prêche est à la fois une obligation religieuse et un devoir citoyen.Chaque musulman et musulmane a la responsabilité d'appeler à Allah et à Sa religion, dans la mesure de ses capacités, avec sincérité, science et sagesse.Le musulman est porteur d'un message universel que tout en lui doit refléter, jusqu'à son comportement.Puisse Allah faire de nous des ambassadeurs sincères et véridiques de l'Islam."Appelle à la voie de ton Seigneur par la sagesse & la bonne exhortation. et discute avec eux de la meilleur façon" [sourate Al-Nahl - Verset 125] Titre complet : Le prêche, obligation religieuse et devoir citoyen.

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Etude Critique de la Règle : S'excuser et S'entraider

Etude Critique de la Règle : S'excuser et S'entraider : " J'ai consulté le livre écrit: "Entraidons-nous pour les cas sur lesquels nous sommes en accord, et excusons-nous les uns les autres pour les cas sur lesquels nous sommes en divergences ", et j'ai trouvé ce livre précieux et utile.L'auteur y a mentionné des prémisses et des bases relatives aux questions se rapportant aux divergences, et il a démontré les dangers qui reposent dans l'application de cette règle, ainsi que dans le fait de l'élargir, puis il a conclu sont livre en citant les propos - afin de démontrer ce que les trois grands savants vers lesquels les étudiants en science islamique se dirigent pour tirer profit de leurs science, et qui sont: notre cheikh, le grand savant, le mufti des gens, le cheikh de l'islam, le savant en hadith, le jurisconsulte 'Abdullah Ibn 'Abdlel'Aziz Ibn Baz, le cheikh, le grand savant, le jurisconsulte Muhammad Ibn Salih Al 'Uthaymin et le cheikh , le grand savant, le savant du hadith Muhammad Nasr Ad Din Al Albani, qu'Allah les protège, les bénisse ainsi que leur science, et qu'Il les rende utiles aux Musulmans..."Cheikh 'Abdel Mohsin Al 'Abad Al Badr.

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L'éthique Prophétique des relations intercommunautaires

L'éthique Prophétique des relations intercommunautaires : L'éthique prophétique des relations intercommunautaires d'après Dr. Raghib El Serjany :Dans l'éthique prophétique des relations intercommunautaires, le Docteur Raghib El Serjany présente, à travers des exemples précis de comportements du Prophète Muhammed (SWS), la vision prophétique et islamique des relations fondée sur la race, la couleur de peau ou la religion: elle considère l'être humain comme la plus noble des créatures sur terre.Les relations avec tous êtres humains sont donc fondée fondées sur cette vision élevée, qui accorde à l'être humain sa juste place. Au cours de sa lecture de ce livre, le lecteur pourra se plonger dans les relations du Prophète (SWS) avec ceux qui ne partageaient pas sa religion et ses convictions, mais aussi avec ses adversaires et ses ennemis: des relations et une éthique du comportement fondées sur le respect, la bonté et la justice. A l'heure où tant d'idées fausses sont véhiculées sur la supposée violence de l'Islam ou sur son incapacité à reconnaître l'autre, cette étude basée sur des récits authentifiés met en évidence les principes d'une éthique empreinte de noblesse et de miséricorde où l'autre a pleinement droit de cité.Le Docteur Raghib El Serjany est né en Egypte en 1964. Il est diplômé de la Faculté de Médecine du Caire. Il a achevé la mémorisation du Coran en 1991. Il a ensuite obtenu le Magister à l'Université du Caire en 1992, puis soutenu en 1998 une thèse de doctorat sur la chirurgie des voies urinaires, sous la direction conjointe de professeurs égyptiens et américains.Le Docteur El Serjany enseigne à la Faculté de Médecine de l'Université du Caire. Il est le président du conseil d'administration du Centre d'Etudes historiques du Caire. Il également l'initiateur et le superviseur du site internet " L'histoire de l'islam", www.islamstory.com, le plus important site internet consacré à l'histoire musulmane.Ce chercheur et penseur musulman porte un intérêt particulier à l'histoire musulmane. Son projet intellectuel, "Construit ensemble la meilleure Communauté", est fondé sur une étude précise et exhaustive de l'histoire musulmane.Le Dr El Serjany a publié plus d'une trentaine d'ouvrages sur l'histoire de l'islam et la pensée musulmane, des ouvrages dont plusieurs ont été couronnés de prix. L'éthique prophétique des relations intercommunautaires est le premier de ses livres à paraître en langue française.L'auteur a divisé le sujet en diverses chapitres, que voici: La vision de l'être humain en islam. La reconnaissance des non-musulmans. Le respect du Prophète (SWS) pour les non-musulmans. La justice envers les non-musulmans. La bonté envers les non-musulmans. Le Prophète (SWS) et la bonté envers les chefs.

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Les fondements juridiques des relations entre les musulmans et non musulmans

Les fondements juridiques des relations entre les musulmans et non musulmans : Les fondements juridiques des relations entre les musulmans et non musulmans d'après Fayçal Mawlawi: Dans cet ouvrage Cheikh Fayçal Mawlawi expose cet aspect, méconnu et souvent incompris, de ces relations. La question s’était posée avec acuité il y a une vingtaine d’années avec le nombre de musulmans vivants en Occident qui augmentait. Son éminence cheikh Fayçal Mawlawi magistrat, jurisconsulte "faqih" est né en 1941 à Tripoli au Liban. Il était conseiller à la cour suprême libanaise. Il fut un savant, prédicateur et penseur notoirement célèbre au Liban, dans le monde arabo-musulman et en Europe. Il fut de passage en France en 1980 à 1985. Il contribua à la création de l'UOIF et de l'Institut Européen des Sciences Humaines. Il contribua à la création du conseil Européen de la Fatwa dont il est le vice-président. Il contribua activement à diffuser une compréhension éclairée de l'Islam qui lie le texte au contexte et appelle à l'ouverture sur la société. Cheikh Fayçal Mawlawi est décédée le dimanche 08 mai 2008.

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Soumission de plein gré - Du non sens ou bon sens?

Soumission de plein gré - Du non sens ou bon sens? : La plupart des gens prennent la religion à la légère alors qu’elle détermine leur vie dans ce monde et leur devenir éternel dans l’au-delà. Certains fuient toute spiritualité quand d’autres s’adressent à des morts ou à des statues incapables de leur répondre. En général, ce sont les croyances des parents et les traditions ancestrales qui prévalent, même quand d’autres sont plus vraisemblables. Chacun est libre de souscrire ou pas à la Foi. Aussi, il faut être très attentionné envers ceux qui n’y sont pas sensibles et les ménager au mieux. Ceux qui sont d’ores et déjà convaincus et veulent en faire profiter autrui doivent être conscients que ce qui est évident pour eux ne l’est pas forcément pour les autres. L’exercice est aussi malaisé que de décrire un coucher de soleil à un aveugle ou un chant d’oiseau à un sourd. Les laïus consensuels et hypocrites sont légion et ne mystifient que leurs promoteurs. Le propos de Daniel Youssof Leclerq est volontairement partisan, militant et sans compromis, quitte à déplaire aux évolutionnistes, aux démocrates, aux laïcs, aux identitaires, aux homosexuels, aux féministes, aux Bouddhistes, aux Hindouistes, aux Juifs, aux Chrétiens, ou aux Musulmans par accident, et à passer pour un intégriste de basse extraction. Dans de nombreux pays, même ceux où la tolérance et la liberté sont soi-disant érigées en principes, la trop stricte observance d’enseignements religieux est considérée comme une aliénation et une menace. Une croyance peut susciter l’interrogation voire le rejet, mais l’animosité envers ses adeptes est inexcusable. L’histoire regorge de conservateurs qui ont cherché en vain à neutraliser les hérauts (ou héros) de vérités fondamentales. Cet ouvrage est destiné aux néophytes et se cantonne à répondre au «pourquoi ?» de l’Islam en abordant des aspects trop souvent escamotés : • DIEU existe incontestablement ; Il est à l’origine de notre existence comme de celle de tout ce qui nous entoure et est en droit d’y mettre un terme quand bon Lui • L’Islam est la dernière mise à jour des directives divines à l’humanité, destiné à avertir les hommes et à les épauler dans leur parcours ici-bas. « Et louange à Dieu, Seigneur des mondes… »

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L'Islam et l'Autre (Les non-musulmans au regard de l'islam)

L'Islam et l'Autre (Les non-musulmans au regard de l'islam) : L'Islam n’est pas simplement un ensemble d'actes d'adoration, l'on n’est pas musulman simplement en les accomplissant ou en s'armant de convictions intérieures. Celui qui s'en contente ne fait que cultiver une image illusoire de lui-même et ne peut accomplir son Islam, tant qu'il n’a pas traduit ces convictions en actes. Du temps du Messager de Dieu, les hypocrites prononçaient la double profession de foi, faisaient la prière, s'acquittaient de la Zakât et accomplissaient le pèlerinage. Certains d'entre eux avaient même participé à des guerres, mais cela ne les préserva en rien de la sanction divine. Dieu, qui a la science de ce qui est dissimulé, percevait ce qu'il y avait dans leur cœur et savait qu'ils n'avaient qu'un but, celui de paraître aux gens (comme croyants) afin d'amasser les biens et bienfaits d’ici-bas. Ils craignaient les gens alors même que c'est Dieu qu'il faut craindre. C'est pourquoi, leurs œuvres furent anéanties et rendues caduques. L'Islam est, dans son sens le plus élémentaire, le fait de déléguer et de soumettre toute chose à Dieu, l'accepter la providence divine, de se conformer aux ordres divins, de s'interdire ce que Dieu interdit. Il s'agit de la foi en Dieu, en Ses anges, en les Livres qu'Il a révélés, en Ses messagers, en le jour du jugement dernier et en le destin divin dans ce qu'il comprend de bon et de mauvais. L'Islam signifie également que l'on adore Dieu comme si on le percevait, car lors même qu'on ne Le perçoit pas Il nous perçoit. Il ne s’agit pas de confondre l'Islam avec la foi et la bienfaisance.

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La République et le halal : histoire de l'abattage religieux musulman en France

La République et le halal : histoire de l'abattage religieux musulman en France : Le développement des grandes surfaces, initialisé dans les années 60, a été le moteur de l’industrialisation du marché de la viande. Ce fut un changement radical dans les règles d’abattage avec la disparition brutale des boucheries traditionnelles au profit des super et hypermarchés. Dans ce contexte, les musulmans se battent depuis plus de 50 ans pour obtenir une norme halal et organiser consciencieusement l’abattage rituel conformément à leur culte. Cependant, l’ingérence du politique notamment dans le domaine du halal et les privilèges accordés à certains organismes religieux non-rigoureux et non-représentatifs ont permis que perdurent une situation anormale dans l’abattage rituel et la multiplication de faussaires sur le marché du halal. Cela continue non seulement de compromettre les droits des citoyens français musulmans, mais aussi de léser les industriels et distributeurs français qui se trouvent en difficulté à cause de cet entêtement du politique à vouloir imposer sa propre vision du halal à la communauté musulmane. Alors que le halal représente un enjeu économique important, il reste le domaine exclusif des musulmans et fait partie de leurs libertés religieuses incontestables que personne ne peut leur ôter. Ce livre expose pour la première fois l’histoire de l’organisation de l’abattage religieux musulman. Il insiste sur la nécessité de respecter l’autonomie et les libertés de la communauté musulmane. Il donne l’alerte sur de nouvelles normes européennes en élaboration qui remettront en cause le halal et l’abattage rituel. Cet ouvrage est une contribution importante pour qu’une norme indiscutable soit élaborée, approuvée, mise en œuvre correctement et protégée par une seule autorité musulmane reconnue et incontestable.

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Plaidoyer pour une France apaisée - Ressemblance et diversité

Plaidoyer pour une France apaisée - Ressemblance et diversité : Français-musulman ou Musulman-français. Est-ce là une confortation entre identité nationale ou tout simplement une quête de priorité dans l'ordre des représentations sociales de l'id-entité. La notion de l'Autre est capitale dans la définition du Moi. En revanche, le Moi sert de miroir rétroactif à l'Autre. Ces deux composantes sont essentielles pour la structuration, la continuité et la richesse de la société. Dans cet ordre des choses. la différence est nécessaire à la ressemblance en vue de construire ensemble un idéal : se ressembler dans la différence.

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La dualité masculin-féminin vers une universalisation de l’être humain

La dualité masculin-féminin vers une universalisation de l’être humain : Résumé: Un aperçu global de la considération coranique du masculin féminin. Une question source de nombreuses incompréhensions et de polémiques anciennes. Ce livre, en se basant sur le texte source fondamental de l'islam, le Coran, nous invite à passer au-delà des préjugés et à vraiment connaître ce que dit l'islam à ce sujet.

12,00€
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Ce que dit le Coran - Dictionnaire thématique

Ce que dit le Coran - Dictionnaire thématique : Ce livre rassemble un grand nombre de questions ou sont données des réponses et des éclaircissements à partir du Coran et uniquement du Coran. Les musulmans vivant en Occident ou dans d'autres pays non-musulmans sont régulièrement interrogés sur des sujets tels que l'interdiction du du vin ou du porc entre autre et nombreux sont ceux ignorent ce qui est dit dans le Coran sur différents sujets.Cet ouvrage permet de le vérifier en mettant à mal les clichés colportés.

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Dialogue réussi - Bien communiquer avec les gens

Dialogue réussi - Bien communiquer avec les gens : Le dialogue obéit à de nombreuses règles qu'il convient de connaître afin de gagner le cœur des gens et avoir de l'effet sur eux. Le Coran a donné aux règles du dialogue une importance considérable. Celui-ci est, d'ailleurs, le côté artistique de la prédication et la magie licite qui séduit l'esprit des gens et captive leurs cœurs. " Voici donc ces quelques pages que j'ai écrites sur l'éthique du dialogue et l'art de dialoguer. J'ai fait l'effort de bien cerner ce sujet tout en essayant d'être bref afin de ne pas lasser le lecteur. Le dialogue en tant qu'éthique est très important pour toute personne et en particulier les prédicateurs. En effet, dans beaucoup de sociétés musulmanes ; les gens connaissent les prescriptions de la religion, mais elles ont besoin de quelqu'un qui les leur présente d'une belle manière. C'est pourquoi le style de ce livre set simple.

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La position que doit adopter le musulman en période de troubles

La position que doit adopter le musulman en période de troubles : La position que doit adopter le musulman en période de troubles Dévastateurs, les troubles et les grands tourments n’épargnent rien ni personne. Ils détruisent tout sur leur passage : le corps, l’esprit, la religion et toute bonne chose. Ils ne peuvent être que néfastes et ne procurent aucun bien. En effet, les troubles n’épargnent personne. Nous avons donc le devoir imminent de nous prémunir et de sérieusement nous en éloigner. De même qu’il faut prendre distance avec tout ce qui nous en approche. Et cela, d’autant plus que la prolifération des troubles sera l’un des signes précurseurs de la fin des temps.