La place de l'Islam en France – Version intégrale

Dans La Place de l’Islam en France – Version intégrale, Thomas Sibille propose une réflexion approfondie sur la présence historique et contemporaine de l'islam en France.

À travers ces quelques pages, nous allons nous plonger dans l'Histoire de France, riche en événements et surtout en enseignements des morisques autorisés à s'installer dans le sud de la France par Henri IV, au village égyptien de Marseille où vivaient de nombreux mamelouks ayant suivi Napoléon Bonaparte à son retour d'Egypte, en passant par la flotte ottomane envoyée à Toulon par Souleyman Le Magnifique afin de secourir François 1er. et nous démontrerons, si besoin était, que l'islam n'est pas étranger en ce pays et que les analyses simplistes de certains chercheurs ne tiennent pas confrontées à une large connaissance de faits établis.

Peut-être y trouverons-nous les ingrédients nécessaires pour une France apaisée.

Caractéristiques :

• Analyse historique et contemporaine de la place de l'islam en France.
• Déconstruction des idées reçues et des préjugés.
• Approche accessible et documentée, s'appuyant sur des sources variées.

« Un corps sans âme est comme une coquille vide.
Ne l'oublie jamais. » - Si Mohand Amokrane

« L'Histoire est toujours contemporaine. » - Benedetto Croce

Quelle place pour les musulmans en France ? Quels liens historiques entre l'islam et l'Europe ? Trouver des réponses à ces questions ne devrait pas poser de difficulté, tant le thème de l'islam et des musulmans est en permanence à l'avant-scène médiatique, politique et académique.

Interrogeons-nous donc : quelle image de l'islam le lecteur attentif, qui s'est procuré les livres grand public publiés ces dernières années, se construirait-il ? Comment le téléspectateur lambda des chaînes d'information envisage-t-il probablement la présence des musulmans en France ? Lors des discours politiques sur le sujet, en particulier à l'approche des élections, sous quelle forme les propositions des principaux candidats se déploient-elles ?

Si l'on devait résumer les principaux éléments structurant la conscience collective en France sur ce sujet, voici, sans doute, le tableau qui en ressortirait :

L'histoire des relations entre la France et l'islam débute avec une logique d'affrontement à distance entre deux blocs que tout oppose ; ensuite, l'Europe s'est construite sur des valeurs judéo-chrétiennes, en opposition aux valeurs du monde musulman, souvent perçu comme l'antipode de l'Europe chrétienne : dogme musulman contre esprit de justice, religion contre progrès, foi contre raison, etc. L'islam est ainsi représenté comme hérétique, opposé à toute forme d'émancipation.

Les liens entre la France et les musulmans ne se sont resserrés que récemment, pendant la colonisation de l'Algérie et surtout à l'issue de l'immigration économique après la Seconde Guerre mondiale, charriant son lot de problèmes présumés insurmontables : de l'intégrisme à la délinquance, en passant par la radicalisation. Cette profonde altérité et les menaces qu'elle poserait à l'identité judéo-chrétienne ou à l'esprit des Lumières expliquent pourquoi les autorités sont amenées à prendre des mesures fortes, par exemple au sujet de la représentation des musulmans ou du « voile islamique ».